唐朝历史上的胖美人_武则天_太阳城赌城
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发表时间:2014-08-13 15:10

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太阳城赌城唐朝历史上的胖美人_武则天

发布时间:2014-08-13 15:10 来源:太阳城赌城
唐朝是前史上最敞开的朝代,唐朝有着前史上仅有的女皇,唐朝在国际上的影响深远,乃至到今日咱们仍然在某些方面望尘莫及,徒生慨叹.盛唐期间女人以胖为美,这一点毫无疑义,让咱们翻开前史的卷轴,穿越千年去回忆盛唐丽人的面貌.
1.有迹可寻的唐代丽人
1.1仕女图中的唐代丽人
1.1.1《虢国夫人游春图》,纵51.8厘米,横148厘米,辽宁省博物馆.此图为宋摹本,原作已失,摹本犹存盛唐面貌.此图描写的是天宝十一年,再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊妹盛装出游.画面描写了一个在跋涉中的队伍,人马疏密有度,以少胜多.
1.1.2《捣练图》纵51.8厘米,横140.8厘米,1860年“火烧圆明园”后被掠取并丢失海外,现藏美国波士顿博物馆.《捣练图》是唐代画家张萱之作.此图描写了唐代妇人在捣练、络线、熨平、缝制劳作操作时的情形.线条工巧遒劲,设色绮丽,其人物外型丰腴.
1.1.3《簪花仕女图》纵46厘米,横180厘米,辽宁省博物馆.画中贵妇身披通明轻纱,内着长裙,身形丰腴正经,雍容华贵.
1.1.4《宫乐图》纵48.7厘米,横69.5厘米,台北故宫博物院藏.图中描写的是后宫嫔妃围坐于一张巨型的方桌附近,她们圆润的脸上洋溢着美好、洒脱、天然.
1.2绘声绘色的唐代陶俑
这是一件唐彩绘贵妇俑,此陶俑乍看之下并无啥特别之处,但细细赏之,便可发现其虽经前史的洗礼,陶俑身上描写的纹饰所剩无几,脸部的彩绘也将不见殆尽,却难掩其雍容气量.其稍显慵懒的外型,丰肥的脸颊,广大的长裙下饱满的身形以及嘴角轻轻显露出的满意的浅笑,突显出其养尊处优、雍容华贵的气质.
1.3古玉佳人
这是一件唐代玉圆雕女俑,从她丰腴的脸颊和稍显广大的长袍能够看出唐朝期间大家的审美倾向.
1.4文献资料记载中的唐代丽人
1.4.1武则天
唐代前史上最有目共睹、最具争议、最成功的女人,就属武则天了.据《旧唐书·外戚传》载:“公主丰盛,方额广颐,多权略,则天认为类己.”《资治通鉴》亦载:“公主方额广颐,多权略,太后认为类己.”这儿的“类己”大概包括两层意思:第一层意思是说公主的性情像自个;第二层意思是说公主长得像自个.若依照第二层意思来了解,则武则天自个也是“丰盛”且“方额广颐”.那即是说,武则天和太平公主都长得丰腴肥硕,且是脑门宽广,下巴饱满.武则天在位时推重释教,听说龙门石窟方额宽颐、饱满富态的卢舍那大佛是照着她的容颜雕琢的,武则天丰腴饱满的容貌与佛像和蔼慈善的形象交融在一起,这位美貌与才智兼备的出色女人,天然变成唐代女人争相仿效的目标,她的丰腴之美天然也影响了其时的社会审美观念.
1.4.2杨贵妃
唐代前史上另一个备受瞩目的丽人即是杨贵妃,大家对她也是褒贬不一,可是她的美貌是毋庸置疑的.据《旧唐书·后妃传》记载:“太真天资丰艳.”白居易《长恨歌》云:“温泉流滑洗凝脂.”透过“丰艳”“凝脂”,似乎管窥到杨贵妃丰肥富态的姿态.《开元天宝遗事》载:“贵妃素有肉.”董广川在给唐代闻名人物画家周昉的《按筝图》作跋时也说“常持以问人员:‘人物丰秾肌胜于骨,盖画者自有所好哉?’余曰:‘此故唐世所尚,尝见诸说,太真妃丰肌秀骨.今见于画,亦肌胜于骨.昔韩公言曲眉丰颊,便知唐人所尚,以丰肌为美.昉于此知时所好而图之矣.’”由此可见,杨贵妃确实是一位胖佳人.饱满和圆脸是其时佳人的象征,李白有诗云:“颜如赪玉盘”.可是大家所知杨贵妃是胖佳人,并不是从以上记载中,而是源自宋代苏轼《送莘老求墨妙亭诗》中“短长肥瘦各有态,环肥燕瘦谁敢憎”之句而发生的成语“环肥燕瘦”.从此以后,燕瘦和环肥也就成了代表了汉、唐两个朝代个性悬殊的女人审美观的代名词,杨贵妃也因而成了撒播千古、众所周知的“胖佳人”.据《杨太真别传》记载:“贵妃有姊妹三人,皆丰盛修整.”不只杨贵妃身形丰盛,她的三个姐姐也都是“丰盛修整”的胖佳人.加之京城贵妇的容颜身形很简单变成衡量佳人的规范,所以杨玉环这个使“三千粉黛无色彩”的胖佳人在其时被视为女人美的模范即是天然而然了,这期间的女人审美观也就清楚明了了.
2.唐代女人丰腴美溯源
2.1政治的注册与经济的昌盛
大唐经济昌盛、社会富庶,在政治上海纳百川,先后呈现的“贞观之治”“开元之治”,创始了我国封建社会的盛世局势.唐玄宗曾说:“吾貌虽瘦,全国必肥”.可见其时大家活水平进步后,身段逐步发福,社会呈现以胖为美的倾向.
2.2少数民族的影响
“唐源流出于夷狄”,唐高祖之母独孤氏、太宗之母窦氏、高宗之母长孙氏皆为鲜卑族,其宗族归于典型的胡人婚姻圈.唐太宗李世民还被称为“天可汗”,他有句名言:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如爸爸妈妈.”
鲜卑族保存有母系氏族的遗风,女子位置较高.民族大交融后,控制阶级中少数民族占到必定数量,他们受传统礼教影响小,对女子当家做主并无贰言,而女人也乐于体现自已独立的思维,唐代女人迎来了我国封建王朝中最敞开自傲的年代. 
所以唐代妇人有更多的时机出头露面,女子骑马射箭、自由恋爱都是很常见的工作,并且受胡风的影响,唐代女子酷爱户外运动,马球和射箭等运动曾风行一时,乃至有的女人还玩起了蹴鞠.运动改变了她们的体质,使她们的身段丰盛健美.
2.3释教和道教对社会审美心思的影响
唐朝方针敞开,大家的思维也反常注册,这个时期许多的宗教传入华夏,但最具影响的是释教和道教.
释教在唐朝人的思维、艺术、平常日子、审美心思等方面扮演着重要的人物.释教中的菩萨造像,均丰肥富态,上体暴露,形体柔美,被很多塑于各地的寺庙和壁龛中,对唐代妇人的审美认识发生了极大影响.此刻的代表人物即是武则天.
唐代后期控制者为稳固自身的控制,将自个附会为老子的后人,道教在唐代的位置乃至超过了释教.道教崇尚的养生术广遭到尘俗社会的期待,道教的养生观中对女人身体美的需求也极大的影响了尘俗审美.孙思邈所著《千金方》中记载了其时男性对女人的需求:“多肌肉”“四肢骨节皆欲足肉”.唐玄宗自身修道,他所宠幸的杨贵妃就契合道教对女人美的需求.
依据盛行从上至下的原理,上层社会的审美将对下面社会大家的审美心思起到推进效果,前次社会的审美心思将引领全部社会的审美.
3.结语
唐代女人丰肥秀丽,自傲大方,雍容华贵,映衬出唐朝经济昌盛,国力强盛,方针注册,思维敞开,给咱们乃至给国际留下了难以消灭的形象,今日咱们看唐朝的佳人,说实话,乍一看并不觉得她们很秀丽,可是细细观摩后,她们从内而外散发出的自傲和气质,历经千年,仍然深深的触动了我,让我觉得她们美艳反常.
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